Mimari ve cam
Mavi cam ve bir sekizgen: Eiermann ve Loire
Egon Eiermann'in sekizgen Anma Kilisesi ve Gabriel Loire'ın el yapımı mavi cam duvarları nasıl meydana getirildi ve çift duvarın mekâna kattığı etki nedir?
Konser için yerinizi ayırtın ↗Hızlı yanıt
Egon Eiermann'ın Anıt Kilisesi, yaklaşık 35 metre genişliğinde çelik, beton ve camdan bir sekizgendir. Duvarları, Chartres'lı Gabriel Loire tarafından el yapımı döküm mavi camla doldurulmuş beton peteklerden oluşur ve mekânı şehrin gürültüsünden koruyan çift duvar olarak inşa edilmiştir.
Çelik bir çerçeve içinde bir sekizgen
Yeni kilise, yaklaşık 35 metre genişliğinde ve yaklaşık 20 metre yüksekliğinde sekiz kenarlı bir yapıdır. Çerçevesini çelik bir iskelet oluşturur; her köşede yuvarlak çelik kolonlar bulunur ve bunlar yatay ile dikey çelik bantlardan oluşan bir ızgarayla birbirine bağlanır. Izgaranın kare boşluklarını beton petek dolgular doldurur. Duvarın alt kısmı tuğlayla örülmüştür, çok daha büyük olan üst kısmı ise cam taşır. Eiermann, yapıyı süslemelerle kaplamak yerine görünür kılmıştır ve kilise bu sonucu özüne indirgenmiş radikal bir sadelik olarak tanımlar: tekrarlanan geometrik biçimler, tekrarlanan malzemeler ve bir ışık oyunu.
Gabriel Loire ve cam
Chartres'da bir atölye işleten Fransız cam sanatçısı Gabriel Loire, pencereleri 1960 ve 1961 yıllarında tasarlayıp yapmıştır. Dalle de verre adı verilen tekniği kullanmıştır: kalın renkli cam levhalar parçalara ayrılıp betona yerleştirilir. Kilise, bu etkiyi binlerce parçadan oluşan, mavi ışıltılı bir manzara olarak tanımlar; aralarında küçük kırmızı, yeşil ve sarı kümeler bulunur. Pencereler soyuttur ve hiçbir figür içermez.
Cam neden mavi
Loire, Chartres Katedrali'nde saatler geçirerek ortaçağ vitraylarının renk ve ışığı nasıl işlediğini inceledi; katedralin mavisi ünlüdür. Ortaçağ sanatında koyu mavi, tanrısallığı ve gökyüzünü simgelerdi. Loire, Berlin'deki pencerelerinin mavisini barışın, diğer renklerin zerreciklerini ise sevincin simgesi olarak tanımladı. Kilise, Fransız bir tasarımcının üstlendiği rolü barışın ve Alman-Fransız uzlaşmasının bir işareti olarak görüyor ve rengi de aynı şekilde ilahi buluyor.
Çift sur
Kilise, aralarında yaklaşık 2,4 metre genişliğinde bir geçit bulunan iki duvarla inşa edilmiştir. Dışarıdan gördüğünüz duvar, içeriden gördüğünüz duvarla aynı değildir. Dış duvarın, daha büyük cam panellerden oluşan kendi camı vardır ve kiliseye göre gün ışığında içeride gördüğünüz o derin mavi, büyük ölçüde bu dış camdan gelir. İkinci duvar ise esas olarak ses yalıtımı amacıyla tasarlanmıştır; öyle ki şehrin tam ortasındaki bir cam kilise yine de sessizliğin mekânı olabilsin.
Karanlıktan sonra ışık
Alacakaranlık çöktüğünde duvarlar arasındaki geçitteki lambalar camdan sızıyor ve kilise meydana mavi tonlarda ışıldıyor. İlk ışıklar projektörlerdi; 2010'ların ortasından bu yana kilise, alacakaranlıkta yanan çok sayıda küçük LED kullanıyor. Kiliseye göre cephe camı tam parlaklığını yalnızca gece ve içeriden gösteriyor; bu yüzden yapı gündüz ve karanlık çöktükten sonra oldukça farklı görünüyor.
Sandalyeler, zemin ve sunak
Eiermann iç mekânı bir bütün olarak tasarladı. Sıralar yerine ahşap çerçeveli ve siyah kayışlı tekli sandalyeleri tercih etti; zemin ise yuvarlak seramik ve beton plakalardan oluşan bir mozaik. Sunak, İsrail'in on iki kabilesini, on iki havariyi ve göksel Kudüs'ün on iki kapısını hatırlatan on iki şamdanlı ahşap ve çelikten. Üzerinde ise Karl Hemmeter'in dirilmiş İsa figürü, iki ince çelik kablo üzerinde asılı duruyor.
Özenle korunması gereken bir yapı
Kilise 60 yılı aşkın bir sürenin ardından cephelerini yeniliyor. Beton peteklerdeki donatı çeliği korozyona uğruyor ve beton dökülüyor. Cam plakaların içindeki çelik tel de paslanıyor; bu da komşu cama baskı yaparak çatlaklara yol açıyor. Kilisenin çalışma programı 2027'den itibaren cephelerde yürütülecek ve kilise, çalışmalar sürerken konserlerin ve ayinlerin devam edeceğini belirtiyor. Bir ziyaretçi için bu, önümüzdeki yıllarda cephelerde bir miktar iskele veya perdeleme anlamına gelirken iç mekân eskisi gibi işlemeye devam edecek.
Kaynaklar